Aborto não, vida sim!

Razões espirituais e éticas para se evitar esse crime

O aborto compreende um dos crimes mais graves perante a Lei Divina, pois que:
1)trata-se de um assassinato;
2) como agravante, um assassinato de um ser indefeso;
3) impossibilita a volta à lida carnal de um espírito necessitado de novas oportunidades de regeneração;
4) promove uma desencarnação violenta, aumentando ainda mais a perturbação do reencarnante.

Listamos acima apenas alguns poucos argumentos dentre a longa lista que poderíamos aqui registrar. Cumpre-se, no entanto, esclarecer a todos, com argumentos não apenas calcados em nossa moral espírita-cristã, que para nós deveria ser suficiente por si só, mas também fazer refletir àqueles ainda não tocados pela seriedade dessa problemática.
Em primeiro lugar, o feto constitui, desde a formação do zigoto, pela união do espermatozóide com o óvulo, um ser único no Universo. Embora formado por material genético do pai e da mãe, não é simplesmente mistura deles, mas uma combinação especial que o faz distinto dos dois, com um genoma inigualável, com potencialidades exclusivas a ele. Trata-se, portanto, ao se fazer um aborto, de se exterminar um ser único, colocando em extinção um singular projeto feito pela vida. Muitos aderem ao argumento de a mãe ter direito sobre o seu corpo para se poder decidir sobre o aborto. No entanto, foi a liberdade de decisão sobre o seu corpo que gerou a gravidez. Temos assim que prezar pela educação de impulsos, sexuais num primeiro momento e homicidas no segundo, quando da gravidez indesejada. Mas perguntamos também: e o direito do pai? Estando ele implicado no problema não poderia optar pelo aborto também? No entanto o que se vê muitas vezes é a exploração da gravidez com fins econômicos nesse caso para extorção do pai... Vemos que o problema não é só se a mulher tem direito de decidir, mas se alguém mais também tem esse direito, o que criaria distorções que facilmente nos fariam ver o absurdo que é a opção pelo aborto, uma vez que se o pai quisesse, ou responsáveis no caso de uma menor, o aborto se daria pelos mais simples caprichos, com a diferença de não serem apenas os caprichos da mãe. Não isentamos a responsabilidade do genitor, que está tão implicado com o problema quanto a mãe, mas por esta ser o último reduto defensor da vida em seu vaso sagrado a temos em tanto destaque aqui. Mesmo em caso de estupro, embora amparado por Lei humana, devemos ter em mente que um crime não justifica outro, conforme vimos explicitando. A justiça deve se fazer no sentido de punir ao infrator, não punindo a criança vindoura.
Outro argumento usado para escusar o aborto no início da gestação é a ausência de sistema nervoso central no feto, que começa a se formar a partir da 9 semana de gestação. Entretanto, estudos recentes feitos na Universidade Maryland, detectaram a presença de neuropeptídeos diversos, proteínas com função mediadora neuro-humoral primitiva, nas primeiras semanas de vida (detectados, talvez esses peptídeos estejam presentes a mais tempo, mais precocemente na gestação). Logo, como poderemos garantir que o feto não sente? Será que não tem mesmo consciência, ainda que em nível primitivo? Vemos a Ciência nos alertando de possíveis abusos de nossa parte ao pensarmos tão arbitrariamente que o início do sentir do feto seja exclusivamente coincidente com o advento do encéfalo...
O argumento biológico usado para justificar o aborto de que em outras comunidades animais existem abortos quando em condições especiais de seca, fome e outras também não se sustenta. Essas situações são excepcionais e não constituem a regra. Sem falarmos na diferença intelectual, com o nosso senso moral e espiritual que nos impele a um exame mais cuidadoso da questão. O argumento biológico esvanece-se quando vemos gestações serem completadas mesmo quando patologias maternas impõem-se avassaladoras. E citamos ainda o fenômeno de imunotolerância da mãe para com o feto, acordo tácito para a manutenção do embrião dentro do corpo materno. Logo, temos todos os impulsos biológicos propelindo a gestação adiante com a formação de um novo ser.
Vemos também tanto esforço a se salvarem espécies animais em risco de extinção e mesmo assim negligenciamos a salvaguarda de nossa própria espécie (conquanto seja justa e necessária a luta pela preservação e diversidade da vida em todos os sentidos, objetivo primordial desse texto). Valorizar a vida e nos responsabilizarmos pelas nossas ações, eis o grande desafio a que todos querem fugir na opção do infanticídio, pois seja como zigoto, como um embrião de 8 semanas, um feto de 30 semanas, uma criança de 2 anos ou um adulto, todos constituem um continuum de vida de cuja desencarnação provocada constitui falta grave.
E as responsabilidades se desdobram, espiritualmente, muito além do que imaginamos.
Reflitamos, pois, nessas palavras de Divaldo Pereira Franco sobre o aborto:

"O aborto impede a reencarnação, adiando-a, porque aquele filho que nós expulsamos pela interrupção no corpo, voltará até nós, quiçá, em um corpo estranho, que foi recolhido por um ato de sexualidade irreverente; por uma concepção de natureza inditosa, volverá até nós, na condição de alguém deserdado, não raro, como um delinquente... Os filhos que não aceitamos no lar, penetrarão um dia pela janela da nossa casa na roupagem de um menor de conduta anti-social. Será o portador, talvez, de tóxicos para o nosso filho ou para a nossa filha. Aquele que expulsamos do nosso regaço voltará, porque ele não pode ser punido pela nossa leviandade, mas nós seremos justiçados na nossa irreflexão, através das Leis Soberanas da Vida".

Divaldo Pereira Franco

Bibliografia
1. O que dizem os Espíritos sobre o aborto. Autores Diversos. Editora FEB
2. Medicina, Espiritismo e Questões Bioéticas. Marlene S. R. Nobre. DVD lançado pela FEB
3. Vida e Sexo. Emmanuel (Espírito), psicografado por Francisco Cândido Xavier. Editora FEB

4. Apostila "Subsídios para reuniões e encontros de pais". Editora FEB.

Ectoplasma

O que é esse fluido utilizado pelos espíritos desde para auxílio a doenças até materializações?

Comecemos, portanto, definindo o que é ectoplasma. Fora do alcance deste modesto autor, deixemos uma definição magistral registrada por André Luiz em seu livro “Nos Domínios da Mediunidade”, psicografado por Francisco Cândido Xavier, e comentemos algo a respeito:

“Áulus deixou aos demais obreiros as medidas atinentes à fase terminal dos trabalhos e elucidou:
_ O ectoplasma está situado entre a matéria densa e a matéria perispirítica, assim como um produto de emanações da alma pelo filtro do corpo, e é recurso peculiar não somente ao homem, mas a todas as formas da Natureza. Em certas organizações fisiológicas especiais da raça humana, comparece em maiores proporções e em relativa madureza para a manifestação necessária aos efeitos físicos que analisamos. É um elemento amorfo, mas de grande potência e vitalidade. Pode ser comparado a genuína massa protoplásmica, sendo extremamente sensível, animado de princípios criativos que funcionam como condutores de eletricidade e magnetismo, mas que se subordinam, invariavelmente, ao pensamento e à vontade do médium que os exterioriza ou dos Espíritos desencarnados ou não que sintonizam com a mente mediúnica, senhoreando-lhe o modo de ser. Infinitamente plástico, dá forma parcial ou total às entidades que se fazem visíveis aos olhos dos companheiros terrestres ou diante da objetiva fotográfica, dá consistência aos fios, bastonetes e outros tipos de formações, visíveis ou invisíveis nos fenômenos de levitação, e substancializa as imagens criadas pela imaginação do médium ou dos companheiros que o assistem mentalmente afinados com ele.”

Transcrevemos todo este trecho por conter as principais características do ectoplasma. Desse modo, vemos que se trata de uma “emanação”, um produto orgânico por assim dizer, presente em todos os seres vivos e que guarda íntima relação com o metabolismo de alguns órgãos/estruturas. No homem, nota-se maior produção de ectoplasma pelas células nervosas, daí ser chamado por alguns autores como “fluido nervoso”. A produção em gânglios nervosos mesentéricos é descrita como sendo abundante, e o tipo de fluido pesado processado ali auxiliaria na confecção do ectoplasma. Sua liberação pode ocorrer por todos os orifícios do corpo, mais comumente pela boca e pela genitália. Este fluido segundo a maioria dos autores, retorna ao médium doador, ainda que não completamente, como mostra o esgotamento causado por esse tipo de fenômeno. Como deixa claro o texto de André Luiz, tem forma infinitamente variável e condutora.
Sua utilização por parte dos Mentores Espirituais é a mais variada, sempre aplicada em trabalhos de efeitos físicos. Uma das necessidades de os trabalhos espíritas serem feitos à meia luz é justamente pela decomponibilidade do ectoplasma à ação luminosa. De suas aplicações, temos o uso para tratamento de males físicos, direcionados sobretudo pelos Benfeitores, que o manipula com outros fluidos finos em favor do assistido, e, o mais comentado, pode ser usado em sessões de materialização. Essas últimas, quando sérias, com participantes igualmente idôneos, dispostos a aceitarem os fatos sejam quais forem e sedentos por instruções de nossos Maiores, constituem reuniões de muito respeito. Muito famosas ficaram as sessões de materializações freqüentadas por Chico Xavier nos anos 50 quando em Pedro Leopoldo. Tais sessões encerraram-se após majestosa materialização de Emmanuel, alto, porte atlético, voz de barítono, vestido como sacerdote, com um livro em uma mão e uma tocha na outra, que dizia que embora muito respeitáveis, tais reuniões deviam encerrar-se para privilegiarem-se os livros, instrumento ímpar de edificação e divulgação. A primeira experiência, no entanto, que talvez permaneça insuperável quanto a seu rigor e assiduidade, foram as sessões de materialização do espírito Katie King ao professor William Crookes, eminente físico membro da Academia Britânica de Ciências. Foram meses a fio com materializações quase diárias desse espírito que ficava até horas materializado. Existe farta documentação iconográfica em livros e mesmo na internet sobre materializações de espíritos.
Esse tipo de fenômeno escasseou-se bastante nos últimos tempos devido a uma série de fatores dentre os quais a necessidade de evangelização e não apenas experimentações por parte dos espíritas, o fato de essas reuniões serem muito visadas pelo plano espiritual inferior e pela falta de médiuns aptos – ou melhor, preparados – para esse tipo de trabalho.
O ectoplasma constitui, portanto, importante elemento para os trabalhos espíritas, sendo usado em um sem-número de situações. Reforça-se aqui a necessidade de estudos em tema tão complexo e com tantas nuances, e de forte edificação no Evangelho, protegendo-nos de entidades malsãs prontas a se esgueirarem em nossas brechas morais.

Bibliografia
1. Nos Domínios da Mediunidade. André Luiz (Espírito), psicografado por Francisco Cândido Xavier. Editora FEB.
2. Técnicas da Mediunidade. Carlos Torres Pastorino. Fora de circulação pela editora.
3. Trabalho dos Mortos. Nogueira Faria. Editora FEB

Para refletir

Transcrevo aqui um dos textos do saudoso Chico Xavier. Particularmente eu gosto muito desse texto porque ele proporciona um ânimo extra pra seguir em frente na vida, mesmo passando por problemas que estão difíceis de superar.


Que Deus não permita que eu perca o ROMANTISMO, mesmo eu sabendo que as rosas não falam.
Que eu não perca o OTIMISMO, mesmo sabendo que o futuro que nos espera não é assim tão alegre.
Que eu não perca a VONTADE DE VIVER, mesmo sabendo que a vida é, em muitos momentos, dolorosa...
Que eu não perca a vontade de TER GRANDES AMIGOS, mesmo sabendo que, com as voltas do mundo, eles acabam indo embora de nossas vidas...
Que eu não perca a vontade de AJUDAR AS PESSOAS, mesmo sabendo que muitas delas são incapazes de ver, reconhecer e retribuir esta ajuda.
Que eu não perca o EQUILÍBRIO, mesmo sabendo que inúmeras forças querem que eu caia
Que eu não perca a VONTADE DE AMAR, mesmo sabendo que a pessoa que eu mais amo, pode não sentir o mesmo sentimento por mim...
Que eu não perca a LUZ e o BRILHO NO OLHAR, mesmo sabendo que muitas coisas que verei no mundo, escurecerão meus olhos...
Que eu não perca a GARRA, mesmo sabendo que a derrota e a perda são dois adversários extremamente perigosos.
Que eu não perca a RAZÃO, mesmo sabendo que as tentações da vida são inúmeras e deliciosas.
Que eu não perca o SENTIMENTO DE JUSTIÇA, mesmo sabendo que o prejudicado possa ser eu.
Que eu não perca o meu FORTE ABRAÇO, mesmo sabendo que um dia meus braços estarão fracos...
Que eu não perca a BELEZA E A ALEGRIA DE VER, mesmo sabendo que muitas lágrimas brotarão dos meus olhos e escorrerão por minha alma...
Que eu não perca o AMOR POR MINHA FAMÍLIA, mesmo sabendo que ela muitas vezes me exigiria esforços incríveis para manter a sua harmonia.
Que eu não perca a vontade de DOAR ESTE ENORME AMOR que existe em meu coração, mesmo sabendo que muitas vezes ele será submetido e até rejeitado.
Que eu não perca a vontade de SER GRANDE, mesmo sabendo que o mundo é pequeno...

E acima de tudo...

Que eu jamais me esqueça que Deus me ama infinitamente, que um pequeno grão de alegria e esperança dentro de cada um é capaz de mudar e transformar qualquer coisa, pois.... A VIDA É CONSTRUÍDA NOS SONHOS E CONCRETIZADA NO AMOR!

Amorosamente,

Francisco Cândido Xavier

Um belo texto para refletir.

A Célula do Espiritismo

Pela valorização dos Centros Espíritas

Creio valer a pena relembrarmos nesse momento um importante texto de Allan Kardec contido no “Livro dos Médiuns” sobre a constituição de uma sociedade espírita. Vez por outra ouvimos falar de uma ou outra contenda envolvendo Federações, Fraternidades e os próprios centros espíritas. No intuito de organizar o movimento espírita no país criaram-se conselhos e órgãos para centralizarem certas tendências, tentando proteger dentro de certos parâmetros a integridade da Doutrina.
Mas pelo caráter próprio de nosso planeta, do qual somos constituintes, essas organizações passaram a ser objeto de desejo, e aos poucos a vaidade e o egoísmo foram se imiscuindo dentro de tais organizações, com o apoio sutil do plano espiritual inferior, e criando discussões e deserções, criando-se novos conselhos e novos órgãos, e repetindo-se o mesmo processo de luta pelo poder como em outras denominações religiosas.
O que quero reforçar aqui não são os equívocos dessa ou aquela política, embora devamos estar atentos a existência deles. Ao contrário: devemos reforçar o conceito do centro espírita como célula do Espiritismo. É nele em que ocorre o intercâmbio seguro com os Planos Superiores, é onde os assistidos procuram ajuda, faz-se caridade e doutrina-se crianças e adultos, encarnados e desencarnados, para a necessidade do aprendizado e das lições do Cristo. Muitas casas têm o suporte de Federações e Fraternidades, que uniformiza algumas práticas e dá suporte didático com materiais para muitas delas. Isso é ótimo. A interferência, no entanto, na autonomia dos trabalhadores do grupo e da dinâmica da casa é que é nefasta e deve ser combatida duramente. Em muitos centros, por exemplo, as manifestações são reprimidas e inexistem sessões de instruções aos trabalhadores, que facilmente sucumbem às menores mistificações – como ainda existem pessoas crédulas e ingênuas no Espiritismo... Em alguns outros, filiados a uma determinada Fraternidade cujo nome a caridade pede silêncio, sequer a psicografia é aceita como meio de comunicação interplanos! Fala-se tanto de conselhos deliberativos, de órgãos de representação, de Federações ou Fraternidades e a casa espírita, núcleo de todo o movimento, continua entregue ao pouco cuidado de seus trabalhadores, que ignoram a necessidade de estudo e de reforma íntima.
Escolhemos postar um trecho de Kardec versando sobre a formação de Sociedades Espíritas, pequenas e grandes, apontando os porquês da preferências de reuniões íntimas, consolidando a posição da Casa Espírita como cerne do Espiritismo. Que esse trecho do Codificador possa nos alertar e guiar nos caminhos escuros que porventura nos deixamos tomar:

“Já vimos de quanta importância é a uniformidade de sentimentos, para a obtenção de bons resultados. Necessariamente, tanto mais difícil é obter-se essa uniformidade, quanto maior for o número. Nos agregados pouco numeroso, todos se conhecem melhor e há mais seguranaça quanto à eficácia dos elementos que para eles entram. O silêncio e o recolhimento são mais fáceis e tudo se passa como em família. As grandes assembléias excluem a intimidade, pela vaiedade dos elementos de que se compõem: exigem sedes espeiciais, recursos pecuniários e um aparelho admnistrativo desnecessário nos pequenos grupos. A divergência dos caracteres, das idéias, das opiniões, aí se desenha melhor e oferece aos Espíritos perturbadores mais facilidade para semearem a discórdia. Quanto mais numerosa é a reunião, tanto mais difícil é conterem-se todos os presentes. Cada um quererá que os trabalhos sejam dirigidos segundo o seu modo de entender; que sejam tratados preferentemente os assuntos que mais lhe interessam. Alguns julgam que o título de sócio lhes dá o direito de impor suas maneiras de ver. Daí, opugnações, uma causa de mal-estar que acarreta, cedo ou tarde, a desunião e, depois, a dissolução, sorte de todas as Sociedades, quaisquer que sejam seus objetivos. Os grupos pequenos jamais se encontram sujeitos às mesmas flutuações. A queda de uma grande Associação seria um insucesso aparente para a causa do Espiritismo, do qual seus inimigos não deixariam de prevalecer-se. A dissulução de um hrupo pequeno passa despercebida e, ao demais, se um se dispersa, vinte outros se formam ao lado. Ora, vinte grupos, de quinze a vinte pessoas, obterão mais e muito mais farão pela propaganda, do que uma assembléia de trezentos ou de quatrocentos indivíduos.
Dir-se-á, provavelmente, que os membros de uma Sociedade, que agissem da maneira que vimos de esboçar, não seriam verdadeiros espíritas, pois que a caridade e a tolerância são o dever primário que a Doutrina impõe a seus adeptos. É perfeitamente exato e, por isso mesmo, os que procedam assim são espíritas mais de nome que de fato. (...)”

Trecho extraído do capítulo “Das sociedades espíritas”, do Livro dos Médiuns, por Allan Kardec.

O perispírito

De imediato, esclareço aqui que esse post, como o próprio título diz, é sobre o perispírito, mas vou tentar aqui escrever de uma forma bem resumida e de fácil entendimento sobre o mesmo, pois o objetivo é esclarecer o assunto com foco nos leigos na doutrina. Bem verdade também, o assunto demanda um entendimento mais profundo e o que se lê nas linhas abaixo é apenas uma exposição leve para quem está chegando agora na doutrina e, portanto, cheio de dúvidas.

Viemos à Terra para viver a experiência que só a vida vivida na matéria nos proporciona, com isso, vamos aprendendo com o passar do tempo e assim subindo a escada da evolução. Como Espíritos, criados sem forma definida, imaterias, necessitamos de um veículo material para que possamos interagir com a matéria do planeta em que viveremos. E é ai que entra o nosso corpo, nosso corpo carnal.

Nosso corpo carnal é o veículo em qual nos interagimos com o mundo em que vivemos durante toda uma encarnação.

Acontece que não estamos ligados, assim por dizer, diretamente ao nosso corpo carnal, pois o mesmo provém de uma matéria muito densa, tornando muito difícil uma "ligação direta". Para exercer essa ligação de nosso Espírito com o corpo carnal, é necessário um intermediário. Esse intermediário é justamente o perispírito.

Digamos que o nosso Espírito é envolto por uma substância vaporosa que por sua vez se liga ao nosso corpo carnal, essa substância ainda é material, mas a matéria dessa substância é bem mais sutil que a matéria a qual temos contatos quando encarnados. Essa sutiliza da matéria do perispírito em relação com a matéria que estamos em contato na terra é tão acentuada que nós, os encarnados, não enxergamos ela a olho nú.

O termo "perispírito" (do latim peri= em torno + spiritus = espírito) foi cunhado por Allan Kardec visando fácil entendimento sobre o mesmo. Kardec usou o termo pela primeira vez em seus trabalhos no próprio O Livro dos Espíritos, na pergunta número 93, a qual temos abaixo:

P: O Espírito, propriamente dito, nenhuma coberturta tem, ou, como pretendem alguns, está sempre envolto numa substância qualquer?

R: Envolve-o uma substância, vaporosa para os teus olhos, mas ainda bastante grosseira pra nós; assaz vaporosa, entretanto, para poder elevar-se na atmosfera e transportar-se aonde queira.

O perispírito também "molda" o nosso espírito com a forma da última encarnação que vivemos, ou seja, quando desencarnamos, nosso espírito sempre conserva a forma do corpo de nossa última vida, e é através do perispírito que isso se dá. Quando se passa pela experiêcia de uma "aparição" de um desencarnado, o que se vê no momento é justamemente o invólucro do Espírito na forma de sua última encarnação vivida, ou seja, o perispírito. O perispírito também pode ser modelado pelo Espírito para que tome uma outra forma, embora essa habilidade dependa muito do grau de "experiência" que o Espírito tenha.

O perispírito ainda possibilita o deslocamento do Espírito por meios próprios, por exemplo, através da volitação, pra qualquer lugar de nossa orbe.

É interessante citar também que o Espírito não possui o perispírito "eternamente", pois conforme aumenta o grau de evelução de um Espírito, vai sendo menos necessário o encarne, até o ponto de um dia não precisar mais encarnar e, portanto, não necessitar mais do perispírito.

Na imagem acima (que retirei da internet mesmo) temos os seguinte:

1 - O corpo carnal, o qual estamos encarnado.

2- O perispírito, que faz a ligação de nosso Espírito com o corpo carnal.

3- O nosso Espírito propriamente dito, que apesar de mostrado assim na figura acima, não tem nenhuma forma definida.

Em busca do tempo perdido

Porque o tempo não espera e o trabalho reclama resolução

Quanto tempo perdemos em futilidades, em companhias desagradáveis ou simplesmente ficamos ociosos, dispensando oportunidades de serviço e evolução? Muito difícil é o caminho da evolução espiritual e essa estada na Terra certamente não é a nossa primeira...
“Uma existência é um ato.
Um corpo – uma veste.
Um século – um dia.
U serviço – uma experiência.
Um triunfo – uma aquisição.
Uma morte – um sopro renovador.
Quantas existências, quantos corpos, quantos séculos, quantos serviços, quantos triunfos, quantas mortes necessitamos ainda?”

A pergunta feita por André Luiz em sua mensagem de apresentação do livro “Nosso Lar”, psicografado por Chico Xavier, desperta uma estranha sensação de atemporalidade, em que todo o tempo que temos a ganhar ou a perder é o tempo de agora, sucessão vertiginosa de situações, um “eterno” agora, onde tudo se desdobra e se impõe.
Aproveitemos e momento e meditemos na palavra sábia de Emmanuel:

Cada hora

“Faze de cada hora – um poema de amor.
Renúncia vazia – terra seca.
Oração sem serviço – candeia apagada.
Alegria sem trabalho – flor sem proveito.
Cultura sem caridade – árvore estéril.
Sermão sem exemplo – trovoada sem chuva.
Tribuna sem suor o esquife sonoro.
Inteligência trancada – luz no deserto.
Vida sem ação – enterro lento.
Filosofia sem bodade – conversa vã.
Talento oculto – fonte escondida.
Fé parada – vaso inútil.
Virtude sem movimento – ninho morto.
Lição sem obras – museu de idéias.
Repara os recursos de que dispões:
pensamento nobre;
conhecimento superior;
raciocínio pronto;
diretrizes claras;
ouvidos percucientes;
olhos iluminados;
verbo fácil;
movimentos livres;
mãos seguras;
pés hábeis.
Não te afeiçoes a mortificações improfícuas. Cada criatura, onde passa, deixa o próprio reflexo.
Só a inércia vagueia no mundo como sombra na sombra. Tu, porém, deves caminhar, à feição do raio solar, dissipando as trevas.
Cada hora, podes fazer a dor menos amarga.
Cada hora, podes fazer a luta mais construtiva.
Imensos são os males do mundo – não os agraves com o desespero.
Enormes são as mágoas dos outros – não as multipliques com o fel da rerovação.
Onde estiveres, restaura, conserta, alivia, ampara e desculpa...
Em qualquer circunstância, recorda o Cristo, que passou entre os homens entendendo e ajudando.
E ainda mesmo quando se viu condenado sem culpa, pelos mesmos homens aos quais servia, partiu para a morte, perdoando e amando...
Torturado na cruz, mas de braços aberto.”

Emmanuel

Extraído do livro “Religião dos Espíritos”, psicografado por Francisco Cândido Xavier.

Almas gêmeas

Um tema recorrente nos corações de todos é o da existência de almas gêmeas, ou seja, espíritos cuja união seria perfeita, ‘foram feitos um para o outro’ como se diz popularmente. Mas, dentro do paradigma espírita, é possível isso?

Primeiramente precisamos considerar que não existem privilégios na criação, todos fomos ‘criados simples e ignorantes’, que com o cadinho da experiência adquirimos conhecimentos e aperfeiçoamos nossa moral. O fato de haverem dois espíritos com destino de se encontrarem vai contra esse princípio e negaria totalmente a premissa de nosso livre-arbítrio. Dentro da Codificação, encontramos algumas perguntas de Kardec a esse respeito no Livro dos Espíritos:


Questão 298. As almas que devam unir-se estão, desde suas origens, predestinadas a essa união e cada um de nós tem, nalguma parte do Universo, sua metade, a que fatalmente um dia se reunirá? “Não; não há união particular e fatal, de duas almas. A união que há é a de todos os Espíritos, mas em graus diversos, segundo a categoria que ocupam, isto é, segundo a perfeição que tenham adquirido. Quanto mais perfeitos, tanto mais unidos. Da discórdia nascem todos os males dos humanos; da concórdia resulta a completa felicidade.”


299. Em que sentido se deve entender a palavra metade, de que alguns Espíritos se servem para designar os Espíritos simpáticos? “A expressão é inexata. Se um Espírito fosse a metade de outro, separados os dois, estariam ambos incompletos.”


300. Se dois Espíritos perfeitamente simpáticos se reunirem, estarão unidos para todo o sempre, ou poderão separar-se e unir-se a outros Espíritos? “Todos os Espíritos estão reciprocamente unidos. Falo dos que atingiram a perfeição. Nas esferas inferiores, desde que um Espírito se eleva, já não simpatiza, como dantes, com os que lhe ficaram abaixo.”


301. Dois Espíritos simpáticos são complemento um do outro, ou a simpatia entre eles existente é resultado de identidade perfeita? “A simpatia que atrai um Espírito para outro resulta da perfeita concordância de seus pendores e instintos. Se um tivesse que completar o outro, perderia a sua individualidade.”


Grande polêmica se faz acerca da teoria das almas gêmeas por conta do texto de Emmanuel sobre o assunto contido no livro “O Consolador”, em que o Benfeitor considera quando indagado sobre tal teorização:


“No sagrado mistério da vida, cada coração possui no Infinito a alma gêmea da sua, companheira divina para a viagem à gloriosa imortalidade. Criadas umas para as outras, as almas gêmeas se buscam, sempre que separadas. A união perene é-lhes a aspiração suprema e indefinível. Milhares de seres, se transviados no crime ou na inconsciência, experimentaram a separação das almas que os sustentam, como a provação mais ríspida e dolorosa, e, no drama das existências mais obscuras, vemos sempre a atração eterna das almas que se amam mais intimamente, envolvendo umas para as outras num turbilhão de ansiedades angustiosas; atração que é superior a todas as expressões convencionais da vida terrestre. Quando se encontram no acervo real para os seus corações – a da ventura de sua união pela qual não trocariam todos os impérios do mundo, e a única amargura que lhes empana a alegria é a perspectiva de uma nova separação pela morte, perspectiva essa que a luz da Nova Revelação veio dissipar, descerrando para todos os espíritos, amantes do bem e da verdade, os horizontes eternos da vida”


Note-se que Emmanuel não contradiz Kardec como alguns forçosamente querem crer. Antes, traça um belo panorama do que o amor, em se tratando de almas afins, que pelejam longos séculos, milênios talvez, juntas, em compromissos ora dolorosos ora sublimes, pode fazer, transformando os seres, que passam a se amparar e galgar juntos seu caminho de ascensão. Não trata, em nenhum momento, das almas gêmeas como metades eternas, mas sim como criaturas cuja perfeita sintonia de pendores as faz credoras de um amor recíproco que atravessa as maiores barreiras, passando a impressão de serem feitas mesmo uma para a outra, tamanha identidade de pensamentos. Não vemos portanto qualquer incongruência entre os textos, já que todos contamos para nossa felicidade com espíritos simpáticos e amorosos devotados a nós em todos os níveis de nossa existência.


Diante disso, munidos no melhor sentimento fraterno, postamos abaixo o belo poema escrito por Emmanuel quando de sua reencarnação em Roma a sua esposa Lívia. A bela imagem das almas gêmeas, entendidas no âmbito das simpatias e dos laços que se perdem nas noites do tempo, continua sendo fonte inspiradora a todos que amam e a todos que querem reaprender a amar....

Alma gêmea da minhalma, Flor de luz da minha vida,
Sublime estrela caída Das belezas da amplidão!...
Quando eu errava no mundo, Triste e só, no meu caminho,
Chegaste, devagarinho, E encheste-me o coração.
Vinhas na bênção dos deuses, Na divina claridade,
Tecer-me a felicidade Em sorrisos de esplendor!...
És meu tesouro infinito, Juro-te eterna aliança,
Porque sou tua esperança, Como és todo o meu amor!
Alma gêmea da minhalma, Se eu te perder, algum dia,
Serei a escura agonia Da saudade nos seus véus...
Se um dia me abandonares, Luz terna dos meus amores,
Hei de esperar-te, entre as flores Da claridade dos céus...

Poema extraído do livro “Há dois mil anos”, dedicado por Públio Lentulus (reencarnação anterior de Emmanuel em Roma) a sua esposa Lívia

Deus

Uma das maiores dúvidas da humanidade, se não for a maior, é a respeito da existência de Deus. Ele existe mesmo? Criou tudo isso a nossa volta? Nos criou? E por ai vai.

Essa dúvida está longe de ser esclarecida de uma vez por todas, apesar dos esforços científicos realizados nos estudos do Universo, de como as coisas funcionam, de nossa origem e tudo mais, nada chega nem perto de uma resposta plausível. Se você perguntar pra qualquer pessoa sobre acreditar na existência de Deus, e a resposta for afirmativa, essa pessoa estará te dando uma resposta baseada em sua crença pessoal, em sua fé. O mesmo vale pra uma pessoa que afirma não acreditar, ainda sim estará dando uma resposta baseada em crença pessoal, pois também não tem provas de que Ele realmente não exista.

O velhinho de barbas brancas e seu cajado

A forma de Deus como um velhinho de barbas brancas segurando um cajado, sentado em seu trono reinando tudo no universo é muito comum entre os que crêem, pois a bíblia mesmo nos diz que Deus nos criou em sua forma e semelhança.

Deus muitas vezes também é visto como severo e "vingativo", punindo fortemente aquele que não seguir suas leis. Essa caracteristica servera de Deus, aliás, muitas vezes é usada por correntes religiosas como uma forma de coibir e amedrontar seus fiéis, acabando por conseguir o total controle sobre os mesmos.

Vejamos o que O livros dos Espíritos nos diz a respeto de Deus.

Logo na primeira pergunta o livro nos traz a seguinte questão, e a resposta dada pelos espíritos superiores:

P: Que é Deus?

R: Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas.

Resposta bem clara e direta. Interesante notar que a pergunta, bem colocada, questiona "que" é Deus, e não "quem" é Deus, e a resposta só confirma que Deus é uma inteligência suprema, ou seja, não teria uma forma definida ou algo parecido com nós humanos em semelhança com a forma carnal. A mesma resposta ainda nos diz sobre a criação, já que indica que Deus é a causa primária de todas as coisas.

A segunda pergunta diz respeito ao infinito:

P: Que se deve entender por infinito?

R: Que não tem começo nem fim, o desconhecido. Tudo o que é desconhecido é infinito.

Com a definição do infinito dada pelos espiritos superiores, a terceira pergunta vem logo em seguida, buscando alguma relação de Deus com o infinito:

P: Pode-se dizer que Deus é o infinito?

R: Definição incompleta, pobreza da linguagem humana, insuficiênte para definir o que está acima da linguagem dos homens.

Oras, se o homem não entende o infinito ainda, não seria mesmo possível entender Deus em sua total clareza, a humanidade ainda não está apta a entender o infinito em sua plenitude. Na pergunta de número 10 do livro fica claro que ainda nos falta, no estágio atual de evulução em que nos encontramos, faculdade para entender certas coisas.

P: O homem pode compreender a natureza íntima de Deus?

R: Não. Falta-lhe, para tanto, um sentido.

Então estariamos fadados a nunca vir saber realmente que seria Deus?

A pergunta número 11 responde essa pergunta de forma bem clara.

P: Será um dia permitido ao homem compreender o mistério da Divindade?

R: Quando seu espírito não estiver mais obscurecido pela matéria e, pela sua perfeição, tiver se aproximado dela, então a verá e compreenderá.

A meta principal de todo espírito é alcançar a perfeição, a sua pureza e consequentemente a felicidade plena em sua real forma. Através da reencarnação, o espírito vai percorrendo este longo caminho para alcançar sua meta e, um dia, chegar a entender Deus de uma forma definitiva.

TODO espírito, independente de sua fase atual na evolução e de seus atos, um dia chegará lá, pois ao percorrer o caminho da evolução, o mesmo vai absorvendo conhecimento e entendendo o certo e o errado, até um ponto de não precisar mais do corpo carnal, não precisar mais da interação com a densa matéria. Essa é a beleza de Deus, a beleza de não privilegiar nenhuma de suas criaturas, a beleza de que todos somos iguais perante a Ele, que todos somos irmãos. Jesus, nosso mestre, percorreu todo esse trajeto, chegou lá e veio até nós, através de sua missão, ensinar-nos que através do amor, chegaremos lá também. Com isso, a imagem do Deus severo e "vingativo" fica totalmente pra trás.

Sobre a prova da existencia de Deus, a pergunta número 4 do livro nos traz:

P: Onde podemos encontrar prova da existência de Deus?

R: Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem, e vossa razão vos responderá.

Trocando em miúdos: Olhe à sua volta, observe a complexidade do mundo em que vive, e compreenderá, através da razão, que a prova da existência de uma força maior, criadora de tudo, está bem ao seu redor.

Prova científica sobre a existência Dele, ainda não temos e, acredito eu, não teremos tão cedo, mas todos nós, de uma forma ou de outra, temos em nosso íntimo a certeza da existêcia de uma força maior, que rege tudo e a todos, e que a entenderemos cedo ou tarde, pois a nossa evolução nos permitirá isso um dia.

Para saber mais:

O livro dos Espíritos.

Capítulo 1 - Deus.